Reklama

Niedziela Rzeszowska

Idea ciągle żywa

Służy już kilku pokoleniom młodych, a każdy kolejny proboszcz dokłada starań, aby młodzież tutaj chętnie przychodziła i wraz z duszpasterzami podejmowała nowe wyzwania

Niedziela rzeszowska 50/2019, str. VII

[ TEMATY ]

młodzi

Chrystus Król

młodzież

Młodzi w Kościele

Archiwum parafii

Dla młodzieży zawsze są szeroko otwarte drzwi świątyni Chrystusa Króla w Rzeszowie

Dla młodzieży zawsze są szeroko otwarte drzwi świątyni Chrystusa Króla w Rzeszowie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Kościół Chrystusa Króla w Rzeszowie został wybudowany w latach trzydziestych XX wieku. Była to pierwsza świątynia w tym mieście, która posiadała kościół dolny.

Organizatorem i fundatorem kościoła był ks. dr Józef Jałowy, katecheta w Męskim Seminarium Nauczycielskim w Rzeszowie. Marzeniem fundatora było, aby blisko położony kościół zapewniał młodzieży z seminarium i pobliskiego gimnazjum dobry rozwój duchowy, a pomieszczenia w dolnym kościele służyły rozwojowi stowarzyszeń i bractw. W czasie wojny okupant niemiecki kilkakrotnie zamieniał świątynię na magazyn, w 1942 r. została zamknięta. Wielkim wysiłkiem proboszczów i parafian kościół po wojnie został odremontowany.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Reklama

Od roku 1970 w tym kościele istniało duszpasterstwo akademickie, początkowo parafialne, a później diecezjalne, które od 1975 r. przyjęło nazwę „Wieczernik”. Kazania głoszone na Mszach świętych dla młodzieży akademickiej skupiały wielu wiernych. Dolny kościół stanowił zaplecze do spotkań młodzieży akademickiej. Był to ośrodek niezależnej myśli. Niestety, młodzież polska nie mogła uczestniczyć w życiu młodzieży z Europy Zachodniej, która już od 1978 r. spotyka się w największych miastach na corocznych spotkaniach w okresie Świąt Bożego Narodzenia, na Europejskich Spotkaniach Młodych Taizé – pierwsze odbyło się w Paryżu 1978/79. Spotkania organizowane są przez braci ze Wspólnoty Taizé we Francji dla młodych ludzi w wieku od 17 do 35 lat. Młodzież z Polski zaczęła w nich uczestniczyć dopiero od końca lat 80. Pomimo trudności bracia ze Wspólnoty odwiedzali Polskę i docierali do duszpasterskich ośrodków akademickich. Z nowo powstałej diecezji rzeszowskiej w 1992 r. sprzed kościoła Chrystusa Króla w Rzeszowie kilkanaście autokarów z młodzieżą udało się na spotkanie Taizé w Wiedniu. Organizatorem było duszpasterstwo akademickie.

W kościele Chrystusa Króla od października do czerwca, w każdą niedzielę o godz. 20 odprawiana jest Msza św. dla młodzieży akademickiej i pracującej.

W III wtorek każdego miesiąca odbywają się Rzeszowskie Wieczory Uwielbienia, gdzie śpiew i muzyka młodych towarzyszy nabożeństwom. Po Eucharystii w dolnym kościele jest adoracja Najświętszego Sakramentu i agape.

W roku bieżącym zespół z kościoła Chrystusa Króla przygotował oprawę muzyczną finału VII Festiwalu Wiary w Rzeszowie, który odbywał się w czerwcu.

Rozpoczęte dzieło ks. dr. Jałowego jest kontynuowane przez jego następców, a dla młodzieży zawsze są szeroko otwarte drzwi w tej świątyni, a dolny kościół spełnia rolę, jaką przewidywał jego fundator. Zaplecze parafii, jakie zostało wybudowane w bardzo trudnym okresie, służy już kilku pokoleniom młodych.

2019-12-10 10:48

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rada KEP ds. Duszpasterstwa Młodzieży: potrzebne jest duszpasterstwo ewangelizacyjno-formacyjne

[ TEMATY ]

ewangelizacja

młodzież

Magdalena Pijewska/Niedziela

Kościół katolicki w Polsce przechodzi od duszpasterstwa sakramentalnego do ewangelizacyjno-formacyjnego, aby młodzi weszli na drogę wiary i jej rozwoju - napisała Rada KEP ds. Duszpasterstwa Młodzieży w wydanym w środę dokumencie.

Dokument "Nowe drogi i kierunki formacji młodzieży realizowane w Polsce w odniesieniu do duszpasterstwa tradycyjnego" został opracowany na prośbę Rady Konferencji Episkopatów Europy (CCEE).
CZYTAJ DALEJ

Dobra Marta i dobra Maria mieszkają w jednym domu Kościoła

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Joanna Popławska

Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
CZYTAJ DALEJ

Czujesz, że Bóg milczy? Pamiętaj o tej tajemnicy Różańca

2026-10-06 21:06

[ TEMATY ]

Różaniec 2026

Adobe Stock

Są chwile, kiedy modlimy się i nic się nie zmienia. Bóg wydaje się milczeć, a odpowiedzi wciąż nie ma. Zmartwychwstanie przypomina jednak, że cisza nie musi oznaczać końca – Bóg może działać także wtedy, gdy jeszcze tego nie widzimy.

W październiku mamy dla Ciebie 31 powodów, żeby wziąć Różaniec do ręki. Każdego dnia – jeden powód, jedna tajemnica, jedna intencja.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję