Reklama

Słowem i piosenką

Już po raz ósmy 28-29 czerwca br. na dziedzińcu konkatedralnym w Lubaczowie odbył się Narodowy Polski Festiwal Pieśni Piosenki i Poezji Patriotycznej „Bogu i Ojczyźnie”. Jego organizatorami byli: Stowarzyszenie Narodowo-Patriotyczne „Rota”, parafia pw. św. Stanisława Biskupa Męczennika oraz Biuro Radia Maryja w Lubaczowie

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Poprzez tę imprezę pragną oni przypominać piękne karty polskiej historii oraz budzić patriotyzm. Festiwal zapoczątkowany został w 10. rocznicę wizyty Jana Pawła II w Lubaczowie. Jego celem jest również przypominanie nauczania Papieża Polaka. Cele te są dobrze realizowane, gdyż do Lubaczowa przyjeżdżają aktorzy, piosenkarze, chóry, zespoły wokalno-muzyczne, dla których Bóg, Honor, Ojczyzna stanowią najwyższe wartości.
Tematem przewodnim tegorocznej imprezy była 90. rocznica obrony Lwowa. Prowadzący ten festiwal: Danuta Butyńska i reżyser filmowy Bohdan Poręba przypomnieli, że Lwów był prastarym i katolickim miastem, urzekającym pięknem. Miastem „zawsze wiernym”, które dzielnie broniło Polski. Tak było i w 1918 r. W wojnie polsko-ukraińskiej obrońcami Lwowa - oprócz dorosłych - byli uczniowie i studenci w wieku 9-17 lat, zwani Orlętami. Walczyli też w wojnie polsko-bolszewickiej w 1920 r., a bitwa garstki obrońców z silnymi oddziałami 6. Dywizji Konnej Budionnego nazwana została Polskimi Termopilami. W bitwach 1918 i 1920 r. zginęło 1439 młodych Polaków. Pochowano ich na Cmentarzu Łyczakowskim, a tę wydzieloną część nazwano Cmentarzem Orląt Lwowskich. W uznaniu bohaterskiej postawy i zasług mieszkańców tego miasta dla Polski, Lwów został udekorowany przez Naczelnika Państwa Józefa Piłsudskiego Krzyżem Virtuti Militari 11 listopada 1920 r.
W sobotni wieczór na plenerowej scenie hymnem „Bogurodzica” rozpoczął się tegoroczny festiwal. Oficjalnego otwarcia dokonał dziekan lubaczowski i proboszcz parafii ks. kan. Andrzej Stopyra. Po nim zaśpiewała 15-letnia Anna M. Pioterczak, laureatka Festiwalu Kolęd i Pastorałek w Będzinie. W jej wykonaniu lubaczowianie mogli usłyszeć takie piosenki, jak: „Białe róże”, „Stary krzyż”, „Ave Maria” Schuberta. Aktorzy Łódzkiej Sceny Dramatycznej Barbara i Eugeniusz Korczarowscy oraz Izabela Sokalska w poetyckim spektaklu pt. „Sen o Rzeczypospolitej” dialogowali o wielkości i upadku Polski. Po tej dawce poważnej refleksji przyszedł czas na lwowski humor i kresowe piosenki. Przedstawili je Jędruś Jaworski i Adaśko Żurawski, czyli kabaret „Tyligentne Batiary”. W godzinę odejścia Ojca Świętego Jana Pawła II do domu Ojca, z taśm archiwalnych przypomniano Jego nauczanie.
W niedzielne popołudnie odbył się festyn rodzinny, podczas którego był m.in. konkurs wiedzy o Lwowie, Polsce i słudze Bożym Janie Pawle II, konkurs wiersza patriotycznego i kiermasz książek o tematyce patriotyczno-religijnej. A wieczorem swoim występem lubaczowski chór „Canzone” rozpoczął drugi dzień festiwalu. Ewa Warta-Śmietana i Jan Migała - śpiew oraz Małgorzata Westrych - fortepian wystąpili w koncercie „Ten drogi Lwów”. Godzinny program pieśni i piosenek kompozytorów lwowskich i pochodzących z innych miast obecnej Ukrainy i Polski przedstawił chór katedry lwowskiej, którym dyryguje Bronisław Pacan. Dziękując mu za tę ucztę duchową bp Wacław Depo zaproponował włączenie do repertuaru piosenki, którą zaśpiewał we Lwowie Papież Jan Paweł II w 2001 r. „Nie lej deszczu, nie lej”. Poprowadził też modlitwę podczas Apelu Jasnogórskiego. Potem jeszcze raz wystąpili aktorzy Łódzkiej Sceny Dramatycznej w programie „Wstań Polsko, wstań”, opartym na poezji Adama Mickiewicza. O godz. 21.37 znów przemówił z archiwalnych nagrań sługa Boży Jan Paweł II.
Ta dwudniowa impreza patriotyczno-religijna jest przedsięwzięciem kosztownym. Jej organizacja była możliwa dzięki darczyńcom i sponsorom, którym organizatorzy składają serdeczne - Bóg zapłać!

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rzym: trenowany jest katolicki chatbot: Magisterium AI

2026-03-11 14:57

[ TEMATY ]

sztuczna inteligencja

katolicki chatbot

magisterium

Adobe Stock

Sztuczna inteligencja

Sztuczna inteligencja

Amerykański startup zasila chatbota milionami tekstów. Jednak po zadawaniu pytań często pozostają pewne wątpliwości. Stąd, jak mówi jego pomysłodawca, konieczność dalszego treningu, aby Magisterium AI stało się coraz doskonalsze.

Platforma obsługuje 50 języków, w tym polski.
CZYTAJ DALEJ

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

Jak męka Chrystusa wyglądała z perspektywy św. Piotra?

2026-03-12 11:50

[ TEMATY ]

św. Piotr

męka Chrystusa

Gdy patrzymy na osoby towarzyszące Jezusowi w drodze do Jerozolimy, na pierwszym planie pojawia się Szymon Piotr. Spójrzmy na niego nie tylko jako na postać historyczną, ale jako na kogoś, w kim przejrzeć może się każdy z nas…

Piotr otwiera listę apostołów i dość szybko staje się przywódcą grupy Dwunastu. Jezus już na samym początku zmienia mu imię – powołał „Szymona, którego nazwał Piotrem” (Łk 6,14). Wcześniej nosił imię Szymon, syn Jony (por. Mt 16,17). Jego ojciec nazywał się Jonasz albo Jan – i właściwie nic więcej o jego rodzinie nie wiemy. Imię Piotr – Kefas – oznacza skałę, kamień. To przydomek, który z czasem przylgnął do Szymona.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję