W dniach 13-14 maja na Jasnej Górze oraz w ośrodku rekolekcyjnym „Święta Puszcza” w Olsztynie odbyło się III Częstochowskie Spotkanie Młodych z Biblią. Zjazd zorganizowany był dla finalistów XIV Ogólnopolskiego Konkursu Wiedzy Biblijnej przez Katolickie Stowarzyszenie „Civitas Christiana”. Wzięło w nim udział prawie 120 osób z niemal wszystkich diecezji w Polsce.
Spotkanie zawsze odbywa się 13 maja, w rocznicę zamachu na życie Jana Pawła II, i jest okazją do szczególnej wdzięczności Maryi za cud ocalenia naszego wielkiego Rodaka oraz za wyrwanie Europy z niewoli komunistycznej. W tym roku modlitwa zanoszona była także za Papieża Benedykta XVI, odbywającego pielgrzymkę po Portugalii, za Polskę, o szacunek dla krzyża i o jego obecność w życiu publicznym.
Na znak pamięci, że „tylko pod tym krzyżem, tylko pod tym znakiem Polska będzie Polską, a Polak Polakiem”, uczestnicy spotkania otrzymali symboliczne krzyżyki. Jak powiedział Sławomir Józefiak, prezes Zarządu „Civitas Christiana”, ta forma przekazania krzyży jest podjęciem dziedzictwa krzyża w odpowiedzialności za przyszłe losy Ojczyzny.
Krzyże zostały poświęcone podczas Mszy św. celebrowanej o godz. 15.30 w intencjach Ojczyzny w Kaplicy Matki Bożej. W kazaniu o. Roman Majewski, przeor Jasnej Góry, przypomniał, że chrześcijaństwo nie jest religią Księgi, ale jest religią Słowa, Słowa Wcielonego, tzn. Chrystusa, który żyje.
Ojciec Przeor zauważył, że uczestnicy konkursu biblijnego odpowiedzieli na troskę Benedykta XVI, aby pochylać się nad Pismem Świętym i powracać do czcigodnej tradycji „lectio divina”.
Po Eucharystii młodzież poprowadziła modlitwę różańcową w intencji wierności Bogu, krzyżowi i Ewangelii.
14 maja młodzi spotkali się z ks. dr. Jackiem Molką, biblistą, i ks. Wojciechem Turkiem SSP, którzy odpowiadali na trudne pytania i zagadnienia dotyczące Pism Janowych, będących tegorocznym tematem Konkursu Wiedzy Biblijnej.
Prezydent Karol Nawrocki zapowiedział weto do ustawy o statusie osoby najbliższej, jeśli nie będzie w niej zapisu o wyjątkowym statusie małżeństwa. Pytany o nowelę ustawy o KRS stwierdził, że nie jest zwolennikiem oddawania kwestii układania polskich sądów wyłącznie przez środowisko sędziowskie.
Prezydent Karol Nawrocki w niedzielę w Polsat News był pytany o projekt ustawy o statusie osobie najbliższej. - Byłem zaniepokojony, gdy dostałem ten projekt, w którym społeczną akceptację dla tego projektu potwierdzały 42 radykalne organizacje działające na rzecz środowisk mniejszości seksualnych. (...) Ja bym chciał rozwiązać tę kwestię, mówię to szczerze, (...), ale żeby rozwiązać tę kwestię trzeba odejść od dyskusji ideologicznej. Trzeba spojrzeć na wyjątkowość małżeństwa - dodał.
List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
Czy w kulturze instant i ucieczki od cierpienia jest miejsce na XVIII-wieczne Gorzkie Żale? "Modlitwa w drodze" udowadnia, że tak. Kameralne nagranie, łączące tradycję z nowoczesnością, to propozycja na Wielki Post dla szukających głębszego przeżycia pasyjnych treści.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.